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365bet_《师道》全文,难过一见

时间:2021-07-04 08:47:01 来源:365bet 点击:

本文摘要:今日教师节,感恩师,敬师道!祝福天下为人师者,祥瑞安康!|第一篇 • 师之重|▌生命之重人有三命,一为怙恃所生之命,二为师造之命,三为自立之命。怙恃生其身而师造其魂,尔后自立其命。所以师者,再生怙恃也,一日为师终生为父,是为师父。 ▌圣学之重为往圣继绝学,为万世开太平,孰继孰开,师也。继往开来,继往开来,孟夫子继往圣,开来学,万世范例也。 ▌天下之重天下兴亡,匹夫有责,匹夫能责,在于务学,务学者,务经务师,然经师易遇人师难遇,所以为人师者,人之朱紫也,天下之朱紫也。

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今日教师节,感恩师,敬师道!祝福天下为人师者,祥瑞安康!|第一篇 • 师之重|▌生命之重人有三命,一为怙恃所生之命,二为师造之命,三为自立之命。怙恃生其身而师造其魂,尔后自立其命。所以师者,再生怙恃也,一日为师终生为父,是为师父。

▌圣学之重为往圣继绝学,为万世开太平,孰继孰开,师也。继往开来,继往开来,孟夫子继往圣,开来学,万世范例也。

▌天下之重天下兴亡,匹夫有责,匹夫能责,在于务学,务学者,务经务师,然经师易遇人师难遇,所以为人师者,人之朱紫也,天下之朱紫也。所以师者,关乎人之生命,关乎圣学之传承,关乎天下之太平,成人子弟则天下至德,误人子弟则天下大失也,不行不重视而慎行。|第二篇 • 师之责|▌传道之责道者,知己也。人之初,性本善,因有知己也。

所以师者,顺人善性,扬其善而抑其恶,是为传道。道者,缔造也。道生一,一生二,二生三,三生万物。

而道之缔造,皆由人之缔造而显,人之缔造,与道同在,与生俱来,能生万物。所以师者,顺道而为,开人之缔造,是为传道。▌授业之责犬守夜,鸡司晨,蚕吐丝,蜂酿蜜,动物皆有所司,况人乎;花木司美,泥矿司器,水气司能,万物皆有所司,况人乎。

工业农业商业,学业职业事业,世间千业万业,皆为人设,各有分工,各司其职,各取所需,是为业道。所以师者,因材授业,鼓之励之,以至成业,是为授业。

▌解惑之责惑者,迷也。人未有不学而知者。未知而学,学尔后知不足,于是愈学,于是愈知不足,于是愈学,旋而复始,发展之道也。

所以,师者,教其不足而解其迷也,是为解惑。|第三篇 • 师之慎|▌惰之慎学子少小好动,心性不定,未入正道,师不行惰而不严。《三字经》云:教不严,师之惰。

严者,非怒也,非厉也,不惰也。不惰者,经心也,必果也。▌怒之慎为人师,压力烦恼,慎勿发怒,苟若发怒,过较凡人更重。一者,学子少小,心性懦弱,易受伤害,苟受伤害,恐终生难愈。

二者,为师者一人怒而众人受,一染十,十染百,受者甚众。三者,怒则失敬,失敬则学子不畏不信,恐有荒学业。所以师者应忍凡人所不能忍,受凡人所不愿受,受福受福,能有大受,必有大福。▌利之慎庄子曰:众人重利,廉士重名(誉),贤士尚志,圣人贵精。

孔子曰:君子喻于义,小人喻于利。师者,君子也,莫以利而教,莫以教谋利,苟以利教,苟以谋利,则失道亦。然师亦为人,人必计利,而教育之业,乃久利大利之业,所以师者,应以天下之久利大利而利。

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大利则大善,必有大庆。|第四篇 • 师之道|▌仁爱之道仁者德也;爱者慈也;师者父也;弟者,子也。故为人师者,唯以怙恃慈祥后代之心爱人,方可行师道于天下,古今之圣王贤师,莫不以仁爱为教之本。

师以爱子之心爱人,门生自以孝亲之心尊师,父父子子,师师弟弟,父慈子孝,师慈子尊,孝亲尊师,道在其中矣。▌师范之道言传身教,上行下效,学高为师,身正为范,乃教之基础。博学广闻,学而时习,教而时新,是以学高,可以为师。

仁义礼智信,温良恭俭让,是以身正,可以为范。其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。其身正尔后能得敬,得敬尔后能得信。其身不正则不能得敬,不能敬则不能得信。

▌谦德之道师者,勿以为师而自傲,人皆各有所长于天下,孔子曰:三人行必有我师。又曰:不耻下问。韩愈云:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。

又云:门生不必不如师,师不必贤于门生,闻道有先后,术业有专攻。《学记》云:学然后知不足,教然后知困,知不足然后能自反也,知困然后能自强也,故曰教学相长也。|第五篇 • 师之法|▌勉励之法气为人之能,有能尔后能行,能行尔后能果。

所以善为师者,鼓其气,励其行。鼓者,使其动也。

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励者,劝其力也。动而力,力而动,愈动而愈力,愈力而愈动,周而复始,良性循焉。

▌诱导之法人之缔造,与生俱来,善为师者,循循然善诱人。诱者,导也;导者,致其自达缔造也。

缔造生其成就,成就生其信心,信心生其动力,动力生其缔造,缔造复生其成就。周而复始,良性循焉。▌威严之法威于信,严于律,不怒而威,依律而严,是为威严。

威者,信也。自信信他。信而能威,威而能敬,敬而能畏,畏而能严,严师出高徒;严者,律也。

律己律人。律而能严,严而能行,行而能果,果而能成,成人子弟,方为人师。

|第六篇 • 师之本|▌乐教之本好为尔后能恒为,好教尔后能恒教,十年树木,百年树人,欠好不能为之恒也。而好之者不如乐之者,好教者不如乐教者,乐教而勤学,学而不厌,诲人不倦,得天下英才而教育之,师之大乐也。师乐教而门生乐学,教乐乐,学乐乐,教学相长,乐在其中矣。

▌修身之本学高为师,身正为范,身正在修身,修身之道,在《大学》,《大学》之道即大人之道,大人之道,即修身之道,《大学》云:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。师者,为人师范,尤当以修身为本,修身治教行大道。▌好事之本门生以师贵,师亦以门生贵,古之大成至圣先师孔子,西方耶稣夫子,释迦本师,皆因其门生而成其德。

今天下之为师者,皆当以「为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平」而治教,贤德桃李满天下,是为师之大功大德也。


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